La actividad y organización secundaria ha tenido y tiene diversas experiencias en nuestro país, siendo en diversos momentos de la historia como en la batalla del 2 de Mayo, la batalla de San Juan en donde los escolares se sumaron a la resistencia para defendernos de la invasión chilena, trascendental. De aquellos años heredamos el ejemplo de Manuel Fernando Bonilla quien ofrendó su vida cuando sólo tenía catorce años.
Así mismo, en 1969 al promulgarse el Decreto Ley 006-69-EP que eliminó la gratuidad de la enseñanza los escolares dirigidos por el FER- secundarios en históricas jornadas defendieron su derecho a la Educación. Posteriormente, en 1977 surge la experiencia de CCUMES (Comité de Coordinación y Unificación del Movimiento Estudiantil Secundario) junto al SUTEP logra reivindicaciones importantes como el Pasaje Escolar.
Pero en los años 90’ la acción de los estudiantes secundarios fue perdiendo protagonismo, debido a la llegada de la “generación X”, es decir, debido a la ofensiva ideológica del neoliberalismo, que trajo antivalores como el pragmatismo, el individualismo, el egoísmo, la alineación, la desorganización y el apoliticismo.
Hoy los escolares sentimos la necesidad de organizarnos para defender nuestros derechos, y sacar de la apatía a miles de escolares dispuestos a luchar por una causa justa.
Vemos que actualmente 150 mil alumnos en edad escolar no se matricularon, 2,5 millones de peruanos no saben leer ni escribir, tenemos, tenemos el 7.1 % de analfabetismo, siendo el tercero más elevado índice de la región. El Estado incumple todas las recomendaciones internacionales y compromisos para asignar presupuesto a nuestra Educación, otorgando 3 % del PBI cuando debiera ser 6 % por lo menos; muchos alumnos asisten a sus escuelas con una inadecuada alimentación; docentes que no están lo suficientemente preparados en su área o muchos que abusan de su autoridad en lo físico psicológico. Todo ello mientras muchos jóvenes, fruto de la desesperación, de la desintegración de la familia por la crisis económica y de los medios de comunicación alienantes, se refugian en las drogas, las pandillas y barras bravas.
¿PORQUE NOS ORGANIZAMOS?
Muchos piensan que los escolares somos incapaces de reflexionar sobre nuestra realidad para transformarla, sin embargo esto no es así, poco a poco hemos ido ganando conciencia sobre las posibilidades de construir nuestro propio destino.
No somos el futuro, somos el presente. Por eso creemos que debemos ser respetados nosotros y nosotros organizaciones, que no se nos trate como simples niños, ni se busque manipularnos. Por lo que exigimos autonomía, independencia y estabilidad para los municipios escolares, porque solo así podremos realizar labores de fiscalización dentro de los planteles y velar por el respeto de nuestros derechos. Es mucho lo que podemos hacer a partir de nuestra organización, sin dejar de lado nuestras tareas centrales como: la académica, cultural y la defensa del bienestar estudiantil.
Los estudiantes de secundaria estamos convencidos que la educación es un derecho del pueblo y como tal deben sumarse a las exigencias del incremento del presupuesto a este sector, rechazando toda forma que intento de privatizar la educación, así como una municipalización a ciegas; poniendo énfasis que se preste atención a la nutrición de los estudiantes mediante la implementación de comedores escolares.
¿COMO NOS ORGANIZAMOS?
- Nos organizamos impulsando los círculos de estudio, grupos de arte, música, danzas, teatro y campamentos.
- Implementando los periódicos murales, distribuyendo boletines, volantes, y hojas informativas.
- Desarrollando conversatorios, conferencias, proyección de vídeos, charlas. Etc.
- Planificando actividades y desarrollándolas.
¿QUE QUEREMOS?
Ninguna ambición personal, un primer ideal es un país justo, digno, desarrollado, democrático y soberano. Sin estas condiciones sería iluso pretender crear y tener una nueva educación.
¿CUAL ES LA EDUCACION POR LA QUE LUCHAMOS?
Primero: una educación que nos comprometa con el país, con la transformación que el Perú requiere para dejar atrás todas las desgracias creadas por quienes nos han gobernado hasta hoy; Que promueva el cambio y el desarrollo integral de nuestros pueblos, que fortalezca la democracia, que asuma la preservación y defensa de nuestra identidad, la valoración y respeto de nuestro legados culturales, y naturales; Que asimile creativamente los avances de la ciencia y la tecnología y demás ramas del conocimiento, para derrotar la mentalidad colonial y los modelos de desarrollo primario exportadores.
Segundo: una educación que desarrolle todo lo que tenemos como persona; inteligencia, sentimientos, afectos, habilidades, razonamientos, no solo formarnos en la teoría, sino también en la práctica, y no ser mano de obra barata.
Tercero: una educación que llegue a todos con garantía de calidad, que sea gratuita y no esa división de Escuela de Estado para los pobres y Escuela Privada para los ricos; queremos igualdad de oportunidades para todos, es decir una educación democrática; y el estado tiene la responsabilidad ineludible de garantizar el ejercicio pleno de este derecho, donde las diferencias individuales, socioeconómicas, étnicas, de género y de lengua, no se transformen en diferentes formas de discriminación.
Cuarto: una educación en los valores éticos, no los que están escritos en los libros y leyes, sino en el comportamiento honesto de los maestros y gobernantes de la propia sociedad.
Quinto: Respeto al pasaje escolar los 365 días del año y las 24 horas del día.
Por ello necesitamos fortalecer la organización estudiantil de los escolares en cada escuela, colegio, provincia y región; y la FEP- FEDERACIÓN DE ESTUDIANTES DEL PERÚ debe contribuir al fortalecimiento de los Municipios Escolares y exigir junto a ellos el incremento del presupuesto, la fiscalización a los docentes y promover espacios de apoyo a los escolares a través de talleres de gestión y liderazgo.
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REFORMA DE LA EDUCACION SUPERIOR NO UNIVERSITARIA
1.- La Educación Superior en nuestro país, corresponde a las Universidades, Escuelas e Institutos Superiores. La formación de oficiales de las fuerzas armadas y policiales, se incluyen en este nivel educativo. En los Institutos se forman profesionales técnicos y/o profesionales de carrera larga (según su régimen de estudio de seis a diez semestres)
2.- Según la UNESCO la educación superior debe cumplir con los siguientes roles:
a.- Pertinencia: Es decir servir al proyecto de desarrollo nacional, regional y/o local
b.- Factor de desarrollo humano: En el sentido de contribuir a expandir las capacidades humanas elevando la esperanza de vida, y el ingreso PER cápita y considerando al ser humano como un fin en si mismo.
c.- Instrumento para la producción y el crecimiento económico: Que permita al país insertarse correctamente en el circuito económico y mundial en función de sus propias potencialidades y no para subordinarse a objetivos foráneos.
d.- Fortalecer la identidad cultural: Evitando la alineación y promocionando el conocimiento y/o práctica de la producción cultural nacional. Esto no significa obviar todo el aporte espiritual que a lo largo de la historia ha generado la humanidad.
3.- En el caso peruano los roles de la educación superior no se ha cumplido, ni en las universidades ni en los institutos, ni en las escuelas. Por el contrario ha primado un modelo que considera a la educación como mercancía sometida a las leyes del mercado y tendiente a formar profesionales pragmáticos e individualistas ajenos a mensajes humanísticos y solidarios.
4.- Este paradigma educativo que podríamos definir como neoliberal tuvo durante la dictadura fujimorista su periodo de apogeo. Orientados por las recomendaciones del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial se aprobaron un conjunto de normas que legalizaron la privatización afectando la calidad. Además como consecuencia del régimen político imperante se afianzo la centralización del poder restándole a los institutos y escuelas superiores prácticamente toda autonomía
5.- El gobierno actual no ha variado sustancialmente el panorama. Si bien existe una preocupación por mejorar la calidad, casi siempre los perjudicados son los estudiantes a quienes les restringen prácticamente todos sus derechos.
6.- Párrafo aparte merece el problema presupuestario. En este aspecto estamos muy lejos de los estándares internacionales a pesar del acuerdo nacional que determino incrementar la inversión en educación. El resultado visible es la existencia de dos tipos de instituciones: La Privada; con capacidad de competir y dirigir a formar a quienes tienen recursos económicos; y la Pública; con enormes limitaciones, cuyos egresados en la mayoría de casos engrosan el ejercito de desocupados o subempleados.
7.- Otro de los serios problemas en la educación superior no universitaria es la llamada desarticulación. No solamente con la educación básica, sino también con las Universidades a pesar de lo establecido en la Ley Nº 23733, los incisos A y B del Art. Nº 56 de esta norma reconoce el derecho de los estudiantes y egresados de institutos Superiores a la exoneración de exámenes Ordinarios de admisión y la convalidación de los estudios. Sin embargo, este derecho jamás ha sido respetado, de modo que si un egresado de instituto o escuela superior desea ingresar o continuar estudios en la universidad tiene que hacerlo en las mismas condiciones que un postulante de secundaria.
8.- Los institutos tecnológicos públicos atraviesan por una situación verdaderamente insostenible siendo su función formar técnicos de mando media, no cuentan con los instrumentos adecuados para capacitarse y responder eficientemente a la ola tecnológica en curso. Ni bibliotecas, ni laboratorios, ni talleres, ni centros de computo están actualizados y muchas veces lo aprendido tiene solo carácter teórico o de baja calidad tomando en cuenta el nivel académico de los docentes maltratados en sus remuneraciones.
9.- En los institutos pedagógicos de la misma manera. Al carecer de proyecto educativo no se sabe cuántos, ni que tipos de maestros se debe formar. Casi siempre se repiten contenidos superados o se trasplantan teorías ajenas a nuestra realidad. Existen 397 institutos de formación docente, públicos y privados, incluyendo a las escuelas de formación artística; de los cuales 256 ISP son privados y 141 ISP son públicos, esto de muestra la proliferación de instituciones particulares.
En los últimos años la educación superior no universitaria, tan igual que la educación en general, ha sufrido los golpes más duros de este gobierno, uno la carrera pública magisterial que los condena a haber terminado la carrera para incorporarse a engrosar el número de desempleados, la evaluación estandarizada, a través de normas como la modificatoria del DS N° 023-2001-ED por el DS N° 012-2007-ED y se les “autoriza para ofertar Educación Superior Tecnológica y Educación Técnico Productiva” con clara intención de convertirlos en instituciones técnicas; la RM N°0017-2007-ED aprueba “Normas para la organización, ejecución y evaluación dl proceso de admisión…”, esto refiere a la nota para el ingreso a los ISP que cambio sin consulta de 11 a 14 como mínimo, la prueba seria tomada por el MED quitándole independencia a las instituciones y además la RM N°132-2007-ED, que norma el proceso de racionalización de plazas estrictamente necesarias, a contribuido a la desestabilización, el desconcierto, la anarquía, profundizando odios, rencores entre los docentes, que lo desligan de su verdadero rol, la transformación educativa de nuestro sistema.
De allí la reducción de la población estudiantil ingresante a los ISP, el 2006 ingresaron 22 500 jóvenes, el 2007 esta cifra cayó abruptamente a 424 de 14 847 aspirantes, en el 2008 solo 305 superaron esa valla y ahora estudian en las 43 instituciones pedagógicas (36 publicas y 7 privadas), ingresos al aprobar con nota mínima 14, el año pasado 2009 solo han ingresado 979 estudiantes, y este año 2833 distribuidos en 40 ISP; ¿Qué pasó con los demás? ¿Qué nos depara?, ¿a dónde irán los que no pueden alcanzar una vacante y quieren ser maestros?
10.- Las Instituciones de Formación Artística. La Escuela Superior de Música, la Escuela Superior de Arte Dramático, La Escuela Superior de Arte, todos ellos forman parte de educación superior no universitaria, lo que conlleva a menospreciar el arte, el teatro, las habilidades propias de la cultura, etc. esto refleja el descuido del Estado y el menosprecio de las autoridades. Aun tienen la Estructura Curricular Básica de Formación Artística, propuesta por el Ministerio de Educación, desde el año 1986, excepto con algunos cambios.
Punto aparte merece el tema de la Escuela de Bellas Artes, que gracias a la lucha indoblegable y consecuente de sus estudiantes por cambios y reformas, han logrado la categorización de dicha institución en Universitaria, y que ahora poco a poco se está estabilizando e institucionalizando como tal.
11.- La organización estudiantil en educación superior no universitaria tampoco es sólida. Si bien contamos con Consejos estudiantiles sobrevivientes a la ola de desorganización y desaparición, aun se requiere generalizarlos apoyados en el derecho constitucional de la libre asociación. Por otro lado, se trata que la representación estudiantil tenga capacidad de decisión entendiendo que forma parte de la institución y su papel es importantísimo. Así mismo, los dirigentes deben contribuir a terminar con esa especio de extensión de la escolaridad en la que se han convertido los institutos. Más allá de la organización al interior del propio centro de estudios es urgente incorporarse a las federaciones provinciales y departamentales que están por crearse. Idéntica trascendencia tiene fortalecer la FEP entendiendo que su unidad es indispensable si deseamos preservar, recuperar y ampliar nuestros derechos.
Por lo tanto los estudiantes de educación superior no universitaria queremos:
Primero.- Una profunda reforma de la educación superior no universitaria con un carácter humanista, científico y tecnológico, además de democrático y al servicio del desarrollo nacional, regional y/o local.
Segundo.- Que el Estado garantice la gratuidad, la vigencia y la calidad de educación pública.
Tercero.- Reforma Curricular, donde los contenidos deban estar orientados a formar profesionales integrales en permanente actualización.
Cuarto.- La participación estudiantil en el gobierno como parte importante en el carácter amplio y democrático, generalizando y fortaleciendo los consejos estudiantiles así como extendiendo los derechos conquistados.
Quinto.- Presupuesto digno por el que junto a otros sectores de estudiantes se debe luchar.
Cada una de estas banderas debe incluirse en la conquista de una Nueva Ley de Educación Superior. El momento es la oportunidad y los estudiantes organizados no debemos desaprovechar.
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DIVERSIDAD SEXUAL Y EL ROL DE LA MUJER EN EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL
“GENERO SEXUALIDAD E INTOLERANCIA”
1.- introducción
1.1.-Una sociedad como la nuestra marcadas por enormes desigualdades e intolerancia genera en sus entrañas también discriminaciones de todo tipo. Dos de estas razones de discriminación son la de género y opción sexual. Que algunas de las dificultades que el movimiento estudiantil peruano ha superado muy poco en los últimos años, a pesar de impulsar la unidad y la inclusión de todos los sectores estudiantiles en la lucha por una educación mejor.
1.2.-Por lo cual hablar sobre el rol de la mujer estudiante y la inclusión de estudiantes de opción sexual diferente dentro del moviendo estudiantil, tiene como finalidad lo siguiente:
- Aumentar el nivel de conciencia de los estudiantes sobre el tema de Mujer y Equidad y Diversidad Sexual e Inclusión, cuyas conclusiones de trabajo, sirvan como un importante elemento de la actividad de la FEP y su fortalecimiento.
- Contribuir a una mayor participación de compañeras mujeres y de compañeros (as) de opciones sexuales diferentes en los trabajos y dinámicas del movimiento estudiantil.
- Crear espacios de discusión sobre estos temas con el propósito de abordarlo de una manera sistemática, presentando argumentos a los estudiantes que permitan adelantar un debate serio y responsable, donde la FEP vaya perfilando su posición sobre el tema.
- Elaborar la propuesta organizativa y política de la FEP para sector estudiantil de mujeres y homosexuales.
2.- Rol de la mujer en el movimiento estudiantil – Equidad de Genero
“Es difícil ser mujer en un mundo hecho para hombres”
2.1.-Las mujeres en distintos momentos históricos se han organizado en movimientos sociales, luchando por el derecho al voto, el derecho a la tierra, a la libertad, a la igualdad, a la de una vida digna para ellas y sus familias. Las mujeres estudiantes, han demostrado a través e la historia tener mucha entrega y consecuencia en las luchas sociales y estudiantiles.
2.2.-Pese a todo ello, aún no se ha logrado involucrar y/o comprometer al grueso de la población estudiantil femenina, dentro de las organizaciones estudiantiles, los cuales en su gran mayoría están conformados por varones, como en la mayoría de organizaciones sociales. Esto debido a los años de machismo que se vivieron en la historia y que aún hoy nos se ha superado. Por lo cual es muy normal para nosotros ver a las mujeres luchando por más presupuesto para los comedores populares, vaso de leche y cosas parecidas. Pero es raro verlas dirigiendo otros tipos de gremios.
2.3.-En una sociedad donde el “mejor gancho comercial” es una mujer joven voluptuosa semidesnuda para vender desde una lotería hasta un auto. La participación de los estudiantes en política es minoritaria, y en el caso de las chicas la situación se agrava, ya que aunque su participación activa en protestas –estudiantiles, por ejemplo- es más que notoria, las lideresas y dirigentas son escasas todavía; y es que las mujeres sólo son consideradas –en la mayoría de los casos- para ser secretarias de economía o de asuntos femeninos de los gremios, sindicatos o asociaciones de diversa índole.
2.4.-Cierto es que las estudiantes no siempre gozan de los mismos beneficios que los varones, pues el trato preferencial para ELLOS se evidencia en este copamiento de cargos y de presencia en espacios de carácter dirigencial y organizativo. En nuestras organizaciones de base ejemplo las juntas directivas están ocupadas en su mayoría por varones, así tenemos por ejemplo que en la Junta Directiva Nacional de la FEP de 27 miembros solo 4 son mujeres.
2.5.-Pero es cierto también que no podemos caer en el feminismo rígido, exigiendo que por la sola condición de ser mujer, nos veamos obligados a dar responsabilidades importantes a las compañeras o crear cupos para mujeres. Si no más bien se debe promover en ellas la necesidad de ganarse sus espacios legítimamente como cualquier estudiante o dirigente, rompiendo con los viejos esquemas como la autoexclusión, la autocensura, el reconocimiento meramente accesorio de la mujer.
2.6.-Pero si debemos reconocer, que en general las mujeres, han comenzando su participación en la política, en una situación de retraso con los varones, además de que son tremendamente afectadas por el sistema, que les ha asignado un rol, como objeto sexual o material publicitario a favor del consumismo. Es por ello que nuestra preocupación debe ser especial y su participación dentro del moviendo estudiantil, en el mismo rol del varón, pero poniéndoles por ahora una atención especial al trabajo de la mujer., impulsado tanto por estudiantes varones y mujeres que se encuentran conscientes de su verdadero rol histórico para con nuestra patria,
3.- Diversidad sexual en el movimiento estudiantil.
3.1.- La diversidad sexual es una realidad irrefutable en nuestra sociedad y ha sido nombrada e interpretada de diferentes maneras en el transcurso del tiempo. Hacia fines del siglo XIX, cuando la medicina empezó a reemplazar a la Iglesia como formadora de opinión pública en torno a la sexualidad, los médicos sexólogos comenzaron a clasificar las antes "abominables" formas del sexo no reproductivo en un catálogo de "perversiones". La lista llegó a ser interminable. Cada "perversión" se clasificaba (al estilo de las ciencias naturales de la época). Luego se formaron dos teorías. La teoría de la homosexualidad "congénita" y la de "adquirida”. Estas fueron los dos polos del debate por generaciones: Si la homosexualidad era "congénita", ¿estaba justificado castigarla? Si era "adquirida", ¿cuál era la mejor manera de controlarla legalmente? .
Posteriormente los sexólogos comienzan a reflexionar sobre el papel estigmatizante que tienen muchos términos para describir a la sexualidad no heterosexual y se proponen términos destinados a suplir los de "perversiones" o "desviaciones sexuales, como por las "variantes de la sexualidad", las "expresiones comportamentales de la sexualidad", o la noción de la "orientación sexual". Ya en los años 80 y 90 surge en la esfera teórica y política el "discurso de la diversidad", que ha tenido efectos culturales significativos. Ya que después de haber sido tratada como una "enfermedad" durante un siglo por las "ciencias del comportamiento", en 1974 la homosexualidad fue en efecto redefinida por el Manual de Diagnóstico y Estadísticas de Trastornos Mentales de la APA, en medio del crecimiento del movimiento de liberación homosexual estadounidense. En función de una mayoría de votos, la asociación estableció a la homosexualidad como un (simple) "trastorno de la orientación sexual". A partir de entonces, la "orientación sexual" se ha convertido en un término ampliamente utilizado por la sexología, la psicología, e incluso por el movimiento de liberación homosexual, para hablar de la homosexualidad.
3.2.- Hoy encontrándonos ante sociedad capitalista que impide el crecimiento y desarrollo normal de la sexualidad, antes que promover un ejercicio libre y responsable del sexo y la sexualidad, impulsa su mercantilización a tono con el neoliberalismo que lo convierte todo en producto. Excluye a los homosexuales de la sociedad dándoles papel de estilistas o trabajadores sexuales. Como si sólo estuvieran designados para eso.
3.3.-Esa misa situación es trasladada a nuestros centros de estudios y organizaciones estudiantiles, donde en la mayoría de los casos se les califica a los compañeros homosexuales como personas pocos serios incapaces de asumir responsabilidades, creyendo erróneamente que su único rol es organizar los certámenes e belleza de la facultad o escuela, o dentro de los talleres de danza.
3.4.-Esto ha generado la exclusión de este sector de estudiantes de nuestras filas y en lugar de luchar junto a ellos, los discriminamos creyendo incluso que su participación le restaría seriedad a nuestras organizaciones. Restando la posibilidades de que alguno de ellos pueda ser un reconocido dirigente estudiantil.
3.5.-Es claro entonces que, este sector de estudiantes, no siempre gozan de los mismos beneficios que los demás, pues el trato preferencial para los heterosexuales que se evidencia en la exclusión de estos en espacios de carácter dirigencial y organizativo.
3.6.-Pero es cierto que al igual que en caso de las mujeres, no debemos impulsar el reconocimiento meramente por su opción sexual, sino brindando generando condiciones para que puedan ganarse legítimamente sus espacios, abundándolos a superar la autoexclusión, tratando de ganar a este sector a las luchas estudiantiles.
3.7.-Hoy la dirigencia estudiantil, debe preguntase cómo construir consensos y una cultura política en la que el derecho fundamental (de todas las personas) a ejercer la sexualidad libres de coerción, discriminación y violencia se entienda como un elemento indispensable de nuestra identidad ciudadana y de la convivencia democrática -más allá del llamado a la tolerancia o de la defensa de los casos de excepción.
3.8.-Nuestro deber es acabar con cualquier tipo de discriminación e intolerancia, respetando las diferencias, comprendiéndolas y aplicando los criterios positivos de éstas en nosotros mismos. Teniendo como tarea defender el derecho a la equidad, la intimidad y la orientación sexual de las personas entendiéndolas como parte de su desarrollo, sin que estas seas desconocidas o reprimidas por ninguna institución religiosa o política y mucho menos por nosotros los estudiantes.
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EL ROL DE LOS ESTUDIANTES EN DEFENSA DEL MEDIO AMBIENTE Y LA SOBERANÍA NACIONAL
Si la tierra tiembla, se hunde en el mar.
Si la tierra tiembla, nadie se va a salvar.
Manu Chao, Machine Gun
El cambio climático ya está aquí
Lo que en algún momento se pensó todavía lejano es hoy toda una realidad. El calentamiento global de apenas unas fracciones de grados centígrados tiene como consecuencias el deshielo de los glaciares, la ruptura de los equilibrios ecológicos y los desastres naturales que hoy azotan con cada vez mayor inclemencia a la población mundial. Según el Grupo Intergubernamental sobre Cambio Climático la variación de temperatura en los últimos 100 años ha sido de 0.74 grados centígrados y se estima en las próximas dos décadas se llegue a incrementar 0.2 grados centígrados más.
Sequías, inundaciones, terremotos, huracanes, enfermedades, etc.; el mundo en el que vivimos ahora será muy diferente en apenas unas décadas si no logramos reducir drásticamente la emisión de los gases que causan el calentamiento global y la destrucción de la Capa de Ozono a nivel planetario. Las consecuencias sociales de todo esto serán entonces dramáticas; en la actualidad 315 mil seres humanos mueren cada año por hambrunas, enfermedades y desastres climatológicos: 99% de ellos son pobres; Greenpeace estima que dentro de cuarenta años 150 millones de personas serían desplazadas como consecuencia del cambio climático. No es entonces una exageración afirmar, como lo hacía Fidel que junto a otras “Una importante especie biológica está en riesgo de desaparecer por la rápida y progresiva liquidación de sus condiciones naturales de vida: el hombre”.
¿Quiénes son los responsables de esta situación?
Comúnmente se dice que todos somos responsables del cambio climático pero esta afirmación no es del todo cierta y tras ella pretende ocultarse la verdad de que el cambio climático tiene como causas estructurales la irracionalidad de las sociedades de consumo, la ambición por incrementar ilimitadamente las tasas de ganancia de las trasnacionales, el derroche y la insensibilidad propias del capitalismo. Esto se hace más evidente cuando los países industrializados incumplen las metas fijadas para reducir sus emisiones de gases de efecto invernadero, como es el caso de Estados Unidos quien no ha ratificado el protocolo de Kyoto y contrariamente sabotea acuerdos vinculantes que permitirían su ejecución.
Así mismo, las emisiones de gases de efecto invernadero de los países industrializados representan el 78% del total mundial, mientras que los países en desarrollo solo son responsables del 22%. Esto quiere decir que los países ricos tienen una mayor culpa del cambio climático, ellos acumularon riqueza material durante siglos a costa de, entre otras cosas, la contaminación del aire y las aguas del planeta, ellos hoy cuentan con mayores recursos para revertir el daño causado y por lo tanto tienen la obligación moral de pagar la deuda ecológica con los países pobres que son los más vulnerables frente a los efectos del calentamiento global y cesar de seguir ensuciando el medio ambiente.
¿Cómo afectará a nuestro país el cambio climático?
El Perú ha sido considerado como el tercer país más vulnerable del mundo frente al cambio climático, luego de Bangladesh y Honduras.
Se estima que en promedio, se ha perdido a la fecha el 30% de la superficie de nuestros glaciares, que son las más importantes reservas de agua que tenemos. El famoso nevado Pastoruri se redujo 490.67 metros en 25 años (1980-2005), a una velocidad promedio de 19.63 metros por año, lo que representa una pérdida de más del 40% de su área.
La pérdida de agua a causa de la deglaciación equivalente al líquido que se consume en Lima en 10 años. Este fenómeno tendrá graves consecuencias sociales si consideramos que el 70 % de nuestra población se ubica en la cuenca del pacífico hacia donde drenan solo el 1.8 % de nuestros recursos hídricos.
La irregularidad en los patrones de lluvias afectarán los campos que surten de alimentos a las ciudades, la aparición a mayores alturas de insectos que transmiten enfermedades como la malaria, la fiebre amarilla, el dengue y la uta puede diezmar la población campesina, la erosión de tierras cultivables, la pérdida de variedades nativas de singular valor nutritivo atentan contra nuestra seguridad alimentaria.
Un estudio realizado por encargo de la Comunidad Andina de Naciones señala que más de 18 millones de peruanos viven expuestos a terremotos y más de 5 millones a inundaciones. Siendo nuestro país el más vulnerable de los miembros de la CAN frente a terremotos, inundaciones, huaicos y aludes.
El citado informe precisa que en Bolivia, Ecuador, Colombia y Perú se han reportado entre 1970 y 2007 cerca de 11 mil movimientos en masa (huaicos). Lo que equivale a casi uno por día.
¿Qué se está haciendo al respecto?
En 1992 se aprobó la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático cuyo objetivo es lograr la estabilización de emisiones de los gases que ocasionan el efecto invernadero y la adaptación al cambio climático de modo que se asegure la producción de alimentos y se permita proseguir el desarrollo económico.
Éste tratado entró en vigencia en 1994 y desde el año siguiente se han llevado a cabo anualmente conferencias de los países que la integran. En 1997, la tercera conferencia realizada en la ciudad de Kyoto culminó las negociaciones sobre medidas y compromisos más concretos de los países para lograr los objetivos propuestos a fin de reducir la emisión de gases de efecto invernadero, esperando disminuir en 5% el total de emisiones sin embargo las nuevas mediciones señalan que hasta el 2006 los gases de efecto invernadero se han incrementado un 9.1% en referencia con 1990.
El fracaso de la reciente conferencia de Copenhague evidencia el cinismo de los gobiernos que rápidamente se pusieron de acuerdo para salvar los bancos pero que no quieren asumir compromisos de necesidad vital para alcanzar las metas de Kyoto.
Paralelamente, nuevas alternativas vienen surgiendo como iniciativa de los pueblos para contrarrestar el cambio climático. Entre ellas podemos citar la que, contraria al enfoque predominante de crear un mercado de emisiones de carbono, plantea la modificación de los patrones de consumo actuales. Esta propuesta ha sido asumida parcialmente por Ecuador en su nueva constitución inspirada en la idea de construir un modelo de desarrollo alternativo. Otras iniciativas importantes como la convocatoria a la Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra auguran un mayor y necesario protagonismo de los millones de seres humanos afectados por las políticas capitalistas que atentan contra el planeta.
Nuestro Pueblo tiene derecho a un desarrollo soberano y en armonía con la naturaleza.
Hay quienes creen que en la lucha contra el cambio climático no debemos señalar al capitalismo como responsable de la situación crítica a la que hemos llegado. Pretender ello es negar que el capitalismo necesita del consumismo irracional para incrementar sus tasas de ganancia y seguir acumulando capital; que la competencia mundial de los capitalistas asigna a los países pobres como el nuestro un papel de proveedor de materias primas para sus industrias, condenándonos así a un modelo de desarrollo primario exportador que a la vez del daño medioambiental trae consigo una injusta distribución de la riqueza económica así producida.
La necesidad de proveer bienestar material a las personas no es antagónica con la necesidad urgente de preservar el equilibrio ecológico. Todo lo contrario esta última es condición indispensable para aquella. Nuestra apuesta, entonces, debe centrarse en construir un nuevo modelo de desarrollo alternativo y sostenible que recoja la ancestral sabiduría de nuestros pueblos y se una a los de otros países para asegurar el bienestar a toda la humanidad. Ello implica enfrentar los grupos hegemónicos de hoy, las trasnacionales y los gobiernos títeres que nos mantienen subordinados a sus designios y nos condenan a la ruina.
¿Qué debe hacer el movimiento estudiantil?
El movimiento estudiantil peruano se viene recuperando y debe continuar ese proceso en medio de la lucha por los derechos estudiantiles y un mejor país pero al mismo tiempo debe incorporarse a la lucha por el futuro de la humanidad, es decir por la defensa del Medio ambiente. Ello nos obliga a denunciar las causas estructurales que han ocasionado el calentamiento global. Así mismo es nuestro deber concurrir a la construcción de un sistema y un modelo de desarrollo alternativo que esté basado en la solidaridad, la soberanía del pueblo y la armonía con la naturaleza.
En razón de esto no podemos renunciar a promover y desarrollar campañas que nos ayuden a generar consciencia de la gravedad del problema medioambiental que vivimos así como de aquellas iniciativas que contribuyan a mitigar los efectos del cambio climático.
Así mismo debemos rechazar todas aquellas políticas gubernamentales que impacten negativamente en el medio ambiente y exigir la participación de las organizaciones sociales, entre ellas las estudiantiles, las de los pueblos indígenas, las de trabajadores, etc., en la elaboración de las políticas específicas contra el cambio climático en todos los niveles de gobierno, desde el municipal hasta el central.
En el plano internacional exigir el cumplimiento del compromiso de reducir las emisiones en un 5% por debajo de los niveles de 1990 hasta el 2012 en los países desarrollados. Participar e impulsar las jornadas mundiales del mes de noviembre con ocasión de la XVI Conferencia Mundial sobre Cambio Climático a desarrollarse en México.
Debemos instituir las secretarías de ecología y medio ambiente en cada una de nuestras federaciones que se encarguen de hacer un seguimiento especial de este tema para poder continuar avanzando en la toma de posición y la elaboración de alternativas.
Lograr incorporar dentro de la currícula de todas las carreras los problemas originados por la contaminación ambiental, el cambio climático, el deterioro de la capa de ozono; así como hacer coherentes los contenidos de nuestra educación con la exigencia de protección al equilibrio medioambiental.
Promover y exigir la promoción de investigación científica y tecnológica sobre la aplicación de energía limpia en nuestro país y exigir la transferencia de tecnología de los países desarrollados a los países sub desarrollados económicamente sin sobrecostos por patentes y otros que puedan encarecerlas. No podemos aceptar que se haga un negocio con la tragedia que hoy vivimos.
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LOS ESTUDIANTES, LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN, LA CULTURA Y LA INTERCULTURALIDAD
Todos los diagnósticos apuntan a que la problemática de los estudiantes peruanos de hoy, está sin duda ligada a los cambiantes procesos globales que influyen la realidad peruana.
Entendemos el proceso de educación no solo como el proceso de instrucción académica que se imparte en las aulas escolares y desde la educación superior, sino desde un enfoque integral donde la escuela se enmarca en un proceso social complejo, estrechamente ligado a las diferentes manifestaciones e influencias de los aparatos ideológicos del Estado, de la sociedad civil y la cultura dominante.
El proceso mundial que desde el ámbito académico se conoce como globalización, se entiende como una intensificación de las interacciones entre los estados, los mercados y los ciudadanos del mundo.
La globalización ha implicado una redefinición del rol de los estados nacionales, una reducción de su influencia en la arena internacional donde han emergido actores como las empresas transnacionales e instituciones multilaterales.
En esto proceso queda claramente que el capitalismo, el libre mercado y el neoliberalismo son los que han a conducido los vertiginosos cambios que se han expresado en la revolución científico tecnológica, en las tecnologías de la información, en el mundo financiero, el comercio internacional, etc.
Uno de los instrumentos que más éxito ha tenido en la difusión del modelo de sociedad de libre mercado ha sido el mundo de los medios de comunicación, que se han alejado cada vez más de su función social y mediadora para ser parte integral de poderosos conglomerados de la información, del entretenimiento y de la industria publicitaria.
Expertos en medios como Ignacio Ramonet, director de Le monde diplomatique, sostienen que los medios han perdido su rol de “cuarto poder” al haber renunciado a la mediación entre los ciudadanos y el poder político y empresarial.
Asimismo los medios se han vuelto cada vez más dependientes de la industria publicitaria, que pasa por toda una gama de sofisticadas creaciones audiovisuales, sonoras y gráficas que bombardean la vida cotidiana de los ciudadanos en búsqueda de pintarles un idílico estilo de vida consumista de productos y de placeres materiales.
Por otra lado cabe realzar que la globalización ha producido una cierta estandarización de patrones culturales, a nivel artístico, en expresiones musicales, en el vestir y en otras manifestaciones que parte de gigantescas industrias trasnacionales norteamericanas y europeas, que van acompañadas de estilos y de valores occidentales.
También ha crecido en otros espacios algunos nichos de culturas de la resistencia, lo que el economista Jurgen Shuldte, espacios de la “glocalización” es decir de la afirmación de lo local, de las tradiciones y los conocimientos nacionales o ancestrales.
En este escenario los estudiantes, especialmente los de la educación superior y tecnológica, son una parte importante pues son un eslabón esencial de la permanente renovación de profesionales y técnicos que demanda el mercado y el sector público, como parte de la división social del trabajo.
Los estudiantes del mundo, y en especial lo peruanos están sometidos a una presión permanente por una mayor especialización que los haga más “competitivos” ante las crecientes exigencias del mercado laboral, y por una tendencia a la despolitización que busca alejar a los estudiantes de los problemas de su institución (universidad, instituto o colegio) y de su realidad social.
Los estudiantes peruanos de la educación pública (universidad, instituto o colegio) tienen aún más obstáculos, pues existe una tendencia a reducir los presupuestos para la mejora de la calidad educativa, a la corrupción entre las autoridades y a transferir funciones al sector privado.
En este contexto, y considerando que en los últimos meses se ha agudizado la crisis financiera internacional que ha hecho colapsar las bases del modelo de capitalismo salvaje conocido como neoliberalismo, es esencial que la representación gremial estudiantil aliente una corriente de reflexión crítica y una movilización de los estudiantes que ponga en debate el modelo de desarrollo nacional y un modelo educativo alternativo al imperante.
Un modelo de desarrollo y un modelo educativo alternativo deben contemplar insertar a nuestro país en condiciones más favorables al proceso de globalización, en los que se rescate los aportes de la gran diversidad cultural peruana, del los aportes del la culturas andino amazónicas, con un enfoque de interculturalidad que se encuentre, no se contraponga y más bien recoja lo más avanzado del pensamiento contemporáneo.
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PLATAFORMA DE LUCHA ESTUDIANTIL
- Educación Pública, gratuita y de calidad para tod@s. Presupuesto para Educación Básica y Superior no menor al 6 % del PBI.
- Reforma del Sistema Educativo; renovación del currículo; aumento de remuneración a los docentes de todos los niveles.
- Nueva Ley Universitaria; Respeto a la Autonomía Universitaria, Voto Universal para la elección y revocatoria de autoridades y Medio Estudiantil.
- Derogatoria de los D.L. 739, 882
- Nueva Ley de Institutos Superiores.
- Vigencia irrestricta del Medio Pasaje Estudiantil las 24 horas del día, incluyendo domingos y feriados. Recuperar los derechos establecidos en la ley 13406. Medio Pasaje Interprovincial.
Mayor inversión en Salud. Seguro asistencial estudiantil de salud.
- Libertad de expresión y organización para los alumnos de Colegios, Institutos Superiores y Universidades.
- Por una secretaria de la juventud, democrática descentralizado y autónomo con verdadera y plural representación juvenil.
- Participación de la FEP en la Asamblea Nacional de Rectores. También, como fiscalizadores, en los organismos de del ministerio de educación.
- Cambio de la política económica y educativa Neoliberal. Economía independiente, convocatoria a Asamblea Constituyente.
- Rechazo a las privatizaciones y/o concesiones de las empresas estratégicas del Estado. No a la privatización del agua.
- Contra la contaminación ambiental y depredación de nuestros recursos naturales.
Moratoria de la Deuda Externa.
- Indemnización a los muertos y heridos en las diferentes masacres de este gobierno represor. Sanción ejemplar a los responsables.
- Canon en beneficio de los pueblos y la educacion.
- Alto a la criminalización de la protesta social, sanción a los responsables de atropellos, actos de represión y muerte.
COMISION ORGANIZADORA DEL XXVI CONGRESO NACIONAL ORDINARIO FEP.
